北宋贵族能有多会玩——蹴鞠马球水秋千，棍棒相扑舞刀剑

章节宋朝是我封建制度历史社会的一个过渡时期，它的城市经济、社会文化等都超过了一定的发展高度，特别是在是到了北宋中期以后，随着社会的兴旺，生活水平的提升，各个阶层都反感展现出出对权利享乐生活的执着，在这种背景下，体育娱乐也渐渐蓬勃发展，并渐渐渗透到民众的日常生活当中。体育娱乐业的蓬勃发展，不仅扩展了参予体育活动的人群，构成了官商军民人与自然同乐的体育文化，更加构建了军事体育、宫廷体育以及民间体育和道家体育的高度融合。北宋时期体育游戏，其实际意义要相比之下明确于现代体育，它以娱乐为中心，在沦为人们休闲娱乐生活装饰的同时，也可以强身健体、保家卫国、学识性情、祈福祷告。一、经济繁荣，文化多样：北宋时期体育娱乐的发展背景北宋时期是中国历史上文化更为兴旺的时期之一，并被后世史学家称作"中国史上最最出色的时代。

" 为什么要这样说道呢？这是因为当时北宋国内在经济文化上远超于前代的显著变革，北宋繁盛的商业也使得城市的结构和功能也随之发生变化。市民阶级开始蓬勃发展，社会经济的消费方式也有所发展，人们的消费除了必需的物质生活消费商品以外，在精神文化方面的消费也渐渐激增。

而商品经济发展带给的变化，又引发了体育文化领域的一系列发展，造成这世纪末的体育活动也十分非常丰富，其形式多样、内涵非常丰富，且普及率极高。随之而来的是相继经常出现的各种体育性的组织，还包括蹴鞠、马球、水秋千、水球等体育活动，这些体育活动也是现代体育项目足球、高尔夫球等体育运动的雏形。在体育蓬勃发展的种种因素下，北宋还创建专门供人的休闲娱乐娱乐的场所，这些地方沦为各种杂技文体等体育活动的演出场所。

由此我们不难看出，北宋体育文化的非常丰富度之浅让人啧啧赞叹。二、全方位、多元化——北宋体育文化的多姿多彩综合以上所述文化的基本情况和构成的种种因素，可见北宋体育项目的发展之很快。

所以我们可以将北宋时期的体育文化分成贵族宫廷体育文化、文人墨客体育文化、市民大众体育文化以及军事武艺体育文化。1、种类非常丰富、引导潮流：北宋宫廷式体育文化宫廷在新华大词典的释义有两种：一是帝王居住于和处置朝政的住所，另一种是由帝王及其大臣包含的统治集团。

顾名思义，宫廷体育就是为皇帝和达官显贵的上层统治阶级观看娱乐而设计的服务活动。在封建社会里，统治者参予体育活动是礼仪和交流的必须，而观看活动则是身份尊贵的象征物。北宋时期的宫廷贵族体育文化主要源自都城汴京的体育文化活动，并且这些活动与统治者的价值倾向和生活习惯紧密联系，由此也可以显现出这世纪末的宫廷贵族体育文化活动也是缤纷多彩。

"由于北宋商品经济的空前发展，马球和驴球活动渐渐大叫宫廷及豪门府第，南北社会，为市民所拥有。可以说道，宫廷贵族的体育活动代表着当时的一种体育文化潮流。

"2、劳其形者长期，安其乐者短命——北宋文人墨客的体育养生之道对于一些撰写行驶的文人雅士来说，有什么活动是较为合适他们的呢？中国对长寿的渴求可追溯到完整时期，再行人们怀著长生不老的梦想，不愿为此大大希望和代价，因此冲破了中国道家史的序幕。经济的高速发展推展了宋代都城东京城市的空前兴旺，人们的日常生更加精彩多姿，于是对长寿的心愿愈发反感。

北宋著名诗人和文学家、"唐宋八大家之一"的苏轼，其性情开朗直率，且对道家之术具有相当大的热情，并留给不少关于道家的著作，比如《问道家》、《录道家论》、《道家歌》等等。这些著作创造性的把传统道家、道教修练、中医调理等有机融合，自成一体，构成动静融合、神形兼备的人生态度，是以后人称之“秉性难改的乐天派”。

除此以外，欧阳修指出天地任物之大自然，物生有常理，主张以休养气，以大自然之道，饲大自然之生。王安石也在道家中明确提出了"阴阳五行说道"，主张形神锐意的道家观。

这些历史名家的主张不仅对强魄体健有所助益，而且在一定程度上也具备深刻印象哲理性，有为后世之人糅合的价值。3、百姓团结一致，共举传统节日里的体育娱乐盛世北宋时期的城市商业极为充沛，于是汇聚了大量手艺各异的奇人巧匠，同时随着市民精神文化市场需求市场的日益茂盛，各种职业也开始陆续经常出现。北宋汴京城的足球社团"齐云社"在当时十分出名。

这些民间组织自发性分担比赛及演出的职责，举行了一系列影响深远影响的活动，如马术、秋千、风筝、踏索等等。就大家所熟知的秋千娱乐来说千原本是北方少数民族山戎游戏，在寒食节流行。春秋战国时期，齐桓公北伐山戎，导致此种游戏起源于中原，甚广不受女性以及儿童的青睐。

宋代的设施场地拒绝非常简单，这为秋千由公众场合走出私人庭院奠下了基础，特别是在带来封建社会束缚下的女性一丝放开心情的安慰。4、英勇无畏，保家卫国：北宋军士的强身健体之法北宋时期，民族矛盾和阶级矛盾仍然跨越着整个朝代的一直，这期间内外战乱时时再次发生，这就推展了军事武艺的发展：武器多样化、训练规范化、武艺演出化，尤其是军事著作《武经总要》、《武经七书》的现世，为提升军事有意人才的理论水平起着了大力的起到。宋代的兵器种类多样，少见的有刀剑、棍棒等；朝廷宴会上的压台保留节目——柔道，也是极为热门的一种体育比赛，且这种比赛形式是无分重量等级的，因此身体矮小强健就占到了绝对优势，此时的柔道不仅有男子柔道，还有女子柔道，女子柔道经常出现在宫廷宴会上为帝王助兴，可见，北宋民风相对来说还是较为对外开放的。

三、特色独特，别具一格：北宋体育文化的主要特征是什么北宋时期的体育活，不仅其文化形式多样，特点也是各不具独特，还包括节俗性、表演性和团体性、规范性等。北宋时期的体育活动具备节俗性，它在人们的恋情和生产过程中是一种比较稳定的习惯，是一个群体性的社会不道德，也是一个民族精神文化底蕴和审美情趣的体现。在古代，人们对大大自然的神秘力量充满着敬畏，总要举行一些祭拜的活动来保佑神灵的避难，经过大大演进构成各种节日，也沦为社会民众生活的最重要组成部分。在这些节日里，都要举办各种活动以祈福祈祷，到了北宋时期，经济的较慢发展以及城市的经常出现促成了市民阶级的产生，节日里的演出也愈发庆典。

"上元前后各一日，城内张灯，大内大门结彩为山楼影灯，起阳台，教坊百陈戏。" 元宵节是北宋东京的根本性节日，开封府早就提早开始著手搭起戏台，元宵节那日展开演出，还包括柔道、蹴鞠、屡战屡败索上竿等。同时，北宋时期的体育活动也具备表演性。

舞蹈和百戏是历代统治阶级利用体育娱乐的活动项目鼓吹其"功德"，所以不会正式成立自己的宫廷舞蹈机构以及管理人员，教坊就是训练乐舞的主要场所。宋太宗乾德元年，大宋朝廷颁定了20种舞蹈，舞伎从儿童时期就开始编队展开专门的训练。其中男孩的舞蹈队伍还包括剑器舞队、儿童感圣乐舞队、儿童解法红队等十种。

某种程度，女童也有十种舞蹈队，还包括：菩萨蛮队、采莲队、菩萨献上香花队等，为这个浅宫禁院加添了一丝喧闹的气息。除此以外，北宋时期的体育文化还具备团体性和规范性。

这时的军队早已有了武艺演出的专业队伍，且其演出的内容来自于军事战斗技能，同时也招揽了来自民间各种武艺的影响。每年的清明节，皇帝都会驾登宝津楼看军将演出百戏。"有花妆轻健军士百馀，初成行列互变门口夺下桥等阵……""数内两人，岛津义弘对舞蹈，……出场凡五七对，或以剑对牌之类。" 由上求得，一场演出由剑士、朴手、篮手等百十余人构成，即便是在今天也算是是大型团体操。

北宋时期对外开放的城市生活造成人们在生活理念、审美意识以及精神层次等方面都有相当大的好转。为了便于观看比赛，各体育项目在形式、技术和法则上都作出了规范拒绝，特别是在是国际象棋。范仲淹《追赠棋者》中第一次具体记述"楚河汉界"，刘克庄也在自己的诗中对国际象棋的棋盘、棋子及其走法和战术都有详细的叙述。这些规制也成就了中国棋文化的持续发展。

结语北宋经济繁荣，文化专制，在中国古代历史上占据极其重要的地位。在经济繁荣、文化多彩、政治冬至的背景下，北宋体育文化的发展较前朝更进一步。而研究北宋体育文化也不利于非常丰富和完备中国体育文化的史学研究，做到北宋体育文化的特点，从实际抵达，融合现存的古籍资料展开研究，这对我国体育事业的发展也有一定的糅合意义。

它不仅不会增进我国体育制度的改革，推展体育事业的发展，也灵感人们思维往后奥运时代如何更进一步。所以考古中华民族传统体育的精髓，把我国杰出的传统体育项目推上世界，有助世界人民更好地理解我国传统体育项目，从而不利于体育的可持续性发展。

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